Shan

Les Shan (Shan: Thai: ไท ใหญ่ ou ฉาน; chinois: 掸 族 ou 傣族; pinyin: Dǎizú) sont un groupe ethnique Tai de l'Asie du Sud-Est. Le Shan vivent principalement dans l'état Shan de Birmanie (Myanmar), mais habitent aussi des parties de la Région de Mandalay, de l'état de Kachin, de l'état de Kayin, et dans les régions adjacentes de la Chine, du Laos et de la Thaïlande. Bien qu'aucun recensement fiable n'ait été fait en Birmanie depuis 1935, les Shan sont estimés être entre 4 et 6 millions.

La capitale de l'état de Shan est Taunggyi, la cinquième plus grande ville du Myanmar avec environ 390.000 habitants. Les autres grandes villes comprennent Thibaw (Hsipaw), Lashio, Kengtung et Tachileik.

Culture

La majorité des Shan sont bouddhistes Theravada, et les Shan constituent l'un des quatre principaux groupes ethniques bouddhistes en Birmanie; les autres sont les Bamar, les Mon et les Rakhine.

La plupart des Shan parlent la langue Shan et sont bilingues en birman. La langue Shan, parlée par environ 5 ou 6 millions, est étroitement liée au Thai et au Lao, et fait partie de la famille des langues Tai. Elle est parlée dans l'état Shan, certaines parties de l'état de Kachin, certaines parties de la division de Sagaing en Birmanie, des parties du Yunnan, et dans certaines régions du nord-ouest de la Thaïlande, y compris les provinces de Mae Hong Son et de Chiang Mai. Les deux principaux dialectes diffèrent en nombre de tons: le shan Hsenwi a six tons, tandis que le Shan Mongnai en a cinq. L’écriture Shan est une adaptation de  Mon via l’écriture birmane. Cependant, peu de Shan sont alphabétisés dans leur propre langue.

Le Shan sont traditionnellement des cultivateurs de riz humide, des commerçants et des artisans.

Histoire

Les Tai-Shan sont soupçonnés avoir migré du Yunnan en Chine. Les Shan sont des descendants de la branche la plus ancienne du Tai-Shan, connu sous le nom de Tai Luang (Grand Tai) ou Tai Yai (Grand Tai). Les Tai-Shan qui ont migré vers le sud et habitent maintenant le Laos moderne et la Thaïlande sont connus comme Tai Noi (ou Tai Nyai), tandis que ceux dans les régions du nord de la Thaïlande et le Laos sont généralement connus comme Tai Noi (Petit Tai – en Lao parlé). Les Shan ont habité le Plateau Shan et d'autres parties de la Birmanie moderne aussi loin qu’au 10ème siècle. Le royaume Shan de Mong Mao (Mao Muang) existait dès le 10ème siècle CE / AD, mais est devenu un état vassal birman sous le règne du roi Anawrahta de Pagan (1044 à 1077).

Après que le royaume de Pagan soit tombé aux mains des Mongols en 1287, les peuples Tai-Shan ont rapidement gagné du pouvoir dans toute l'Asie du Sud-Est.

Beaucoup de rois d’Ava et de Pegu dans l'histoire birmane entre les 13éme et16éme siècles étaient de descendance (partielle) Shan. Les rois d’Ava ont combattirent les rois de Pegu pour le contrôle de la vallée de l'Irrawaddy. Divers états Shan combattirent  Ava pour le contrôle de la Haute-Birmanie. Les états de Monyhin (Mong Yang) et de Mogaung étaient les plus forts des États Shan. La Confédération des États Shan, dirigée par le Monhyin, a vaincu Ava en 1527, et a régné sur toute la Haute Birmanie jusqu'à 1555.

Le roi birman Bayinnaung conquit tous les états Shan en 1557. Bien que les états Shan soient devenus  vassaux des royaumes birmans basés dans la vallée d’Irrawaddy à partir de ce moment, les Shan Saophas conservèrent un grand degré d'autonomie. Tout au long de l'ère féodale birmane, les états Shan fournirent beaucoup de main-d'œuvre au service des rois birmans. Sans la main-d'œuvre Shan, il aurait été difficile, voire impossible, pour les seuls birmans d’obtenir leurs victoires tant vantées, en Basse-Birmanie, au Siam, et ailleurs. Les Shans étaient une partie importante des forces birmanes dans la Première Guerre anglo-birmane de 1824 à 1826, et se sont battus vaillamment, un fait que même les commandants britanniques ont reconnu.

Dans la seconde moitié du 19ème siècle, les Shan ont migré dans le nord de la Thaïlande atteignant la province de Phrae. La population Shan en Thaïlande est principalement concentrée dans Chiang Rai, Chiang Mai, Mae Hong Son, Mae Sariang, Mae Sai et Lampang, où il y a des groupes qui se sont installés depuis longtemps et ont construit leurs propres communautés et temples. Les Shan sont connus comme "Tai Yai" dans le nord de la Thaïlande, où le mot «Shan» pour se référer à eux est très rarement utilisé.

Après la troisième guerre anglo-birmane en 1885, les Britanniques ont pris le contrôle des états Shan. Sous l'administration coloniale britannique, les principautés Shan ont été administrées séparément comme protectorats britanniques avec des pouvoirs monarchiques limités investis dans les Shan Saophas.

Après la Seconde Guerre mondiale, les Shan et d'autres dirigeants des minorités ethniques ont négocié avec la majorité dirigeante Bamar à la Conférence de Panglong, et ont convenu de gagner l'indépendance de la Grande-Bretagne dans le cadre de l'Union de Birmanie. Les états Shan ont eu la possibilité de se séparer après 10 ans d'indépendance. Les états Shan sont devenus un état Shan en 1948 comme partie de la Birmanie nouvellement indépendante.

Le coup d'état du général Ne Win a renversé le gouvernement élu démocratiquement en 1962, et a aboli le système Shan Saopha.

Nationalisme Shan

Les Shan ont été engagés dans une lutte pour l'indépendance qui a conduit à une guerre civile intermittente en Birmanie depuis des décennies. Actuellement, deux principales forces rebelles armées Shan opèrent dans l'état Shan: l'Armée de l’Etat Shan/ Région spéciale 3 et l'Armée de l’Etat Shan/Conseil de Restauration de l'Etat Shan. En 2005, l'Armée Nationale de l’Etat Shan (SSNA) a été effectivement abolie après s’être rendue au gouvernement birman. Certaines unités de la SSNA ont rejoint le SSA / RCSS, qui doit encore signer des accords, et est toujours engagé dans guérilla contre l'armée birmane.

Pendant les conflits, les civils Shan furent souvent chassés hors de leurs villages brûlés et forcés de fuir en Thaïlande. Là, ils n’ont pas le statut de réfugiés, et travaillent souvent comme ouvriers sans papiers. Certains des pires combats eurent lieu en 2002, lorsque l'armée birmane a bombardé la ville frontalière thaïlandaise de Mae Sai, au sud de Tachileik, pour tenter de capturer des membres de la faction Sud du SSA qui avaient fui à travers le Nam Ruok. Alors qu’en juillet de la même année, dans le canton Shan de Mong Yawng, le meurtre d'un membre d'une ONG par le Tatmadaw birman, et la fermeture subséquente de la frontière vers la Thaïlande, a provoqué une évacuation des membres survivants au Laos à travers le fleuve Mékong. Cette évacuation a été aidée par les membres de l'Armée de l'État Shan, et à son tour a introduit des mesures plus strictes restreignant l'aide étrangère dans le domaine alors que la violence augmentait.

Qu’il y ait ou non un conflit en cours, les Shan sont soumis à des oppressions par le régime birman; en particulier, les jeunes hommes peuvent être enrôlés dans l'armée birmane indéfiniment ou asservis à travailler sur les routes pour un certain nombre de mois sans salaire et peu de nourriture. Les conditions horribles à l'intérieur de la Birmanie ont conduit à un exode massif des jeunes hommes Shan vers la Thaïlande voisine, où ils trouvent généralement un emploi peu rémunéré dans la construction. Les femmes Shan sont également amenées en Thaïlande par des gangs de trafic d'êtres humains où elles se retrouvent dans le secteur de la prostitution. Les Shan en Thaïlande sont conscients de leur culture et cherchent des occasions de se rassembler dans des événements culturels.

Bien que le gouvernement de la Birmanie ne reconnaisse pas l’état Wa, l'armée birmane a fréquemment utilisé l'Armée Unie de L’Etat Wa (UWSA) comme alliée pour lutter contre les groupes de milices nationalistes Shan.

Communautés en exil

Après l'arrestation de Sao Shwe Thaik de Yawnghwe durant le coup d'état birman en Mars 1962 par le Conseil révolutionnaire dirigé par le général Ne Win, sa femme Sao Nang Hearn Kham a fui avec sa famille en Thaïlande en Avril 1962 et Sao Shwe Thaik est mort en prison en Novembre de la même année. En exil, sa femme a repris la cause de la lutte pour l'indépendance de l'Etat Shan. En 1964, Sao Nang Hearn Kham avec son fils Chao-Tzang Yawnghwe a aidé à former le Conseil de Guerre de l’Etat Shan (SSWC) et l'Armée de l'Etat Shan (SSA), devenant présidente du SSWC, et amenant la rébellion Shan qui a commencé en 1958 à une nouvelle phase. Sao Nang Hearn Kham est décédée le 17 Janvier 2003 en l'exil au Canada à l'âge de 86 ans.

Le Prince Hso Khan Pha (parfois écrit Surkhanfa en thaï), fils de Sao Nang Hearn Kham de Yawnghwe vit en exil au Canada. Il milite pour que le régime birman quitte les états fédérés Shan et retourne dans son propre pays, et qu’il respecte la culture traditionnelle et les terres autochtones du peuple Shan. Il travaille avec le gouvernement intérimaire Shan, avec les exilés Shan à l'étranger, et le régime birman pour récupérer son pays.

Une opinion a été exprimée dans l'État Shan, dans la Thaïlande voisine, et dans une certaine mesure dans les communautés d'exilés lointains, en faveur de l'objectif d’une «indépendance totale de l'état Shan." Cela s’est réalisé quand, en mai 2005, les anciens Shan en exil ont déclaré l'indépendance de la des États Fédérés Shan, bien que, encore en Juin 2014, la Birmanie contrôle toujours la région.

La déclaration d'indépendance a été rejetée par la plupart des autres groupes ethniques minoritaires, beaucoup de Shan vivant à l'intérieur de la Birmanie, et par le premier parti d'opposition du pays, la Ligue nationale d’Aung San Suu Kyi pour la démocratie. En dépit de l'opposition intérieure à la déclaration, l'armée birmane est accusée l’avoir utilisé comme une raison pour la répression des civils Shan. Les Shan ont signalé une augmentation des restrictions sur leurs mouvements et une escalade dans des raids de l'armée birmane contre des villages Shan. La dernière offensive militaire birmane dans le centre de l'état Shan a déplacé des milliers de personnes Shan, ainsi que des Palaung, Lisu et Lahu, provoquant une nouvelle crise humanitaire. Les organisations de la société civile Shan sont préoccupées par l'absence de réponse internationale sur le récent conflit.